Quiero enseñar Historia Contemporánea a través de…

Viernes 25 de noviembre de 2016, comienza nuestro reto. Nos proponemos a enseñar nuestra forma de vida, cultura, sociedad, historia más reciente. Estamos acostumbrados a una única perspectiva, a una occidentalización de nuestra historia, nos imaginamos que todos los rincones de la Tierra mantienen unas pautas comunes, pero ¿qué ocurriría si vinieran unos personajes que no conocen nada de nuestro mundo?

A través de nuestro trabajo, vamos a intentar dar respuestas a numerosas e interesantes cuestiones: ¿por qué necesitamos el dinero?, ¿por qué vivimos controlados por el tiempo?, ¿por qué nos movemos en grandes medios de transporte?, ¿por qué vivimos en bloques de viviendas?, ¿por qué compramos en grandes centros comerciales? En definitiva, ¿de dónde proceden nuestras costumbres?  

Os dejamos unas fotos de nuestro primer día como nuevos habitantes de este nuevo mundo que vamos a explicar desde una perspectiva desconocida para muchos. Las respuestas a todas estas preguntas y muchas más las iremos resolviendo a través de nuestro diario personal, el cual, iréis descubriendo en este mismo blog y en nuestro libro final.

TED Valladolid

El otro día, estaba viendo la televisión cuando de repente me di cuenta que estaban hablando de educación y no era solo de la LOMCE... El programa había traído como comentarista a un profesor de la Universidad de Valladolid, Alfonso Corell, que lleva el programa "TEDxValladolid", aunque este no es el único programa educativo que ha realizado. 

En su larga carrera como educador, ha realizado multitud de programas innovadores sobre la educación pero ninguno había tenido tanta repercusión como este. ¿Por que? porque ha salido en televisión. Aún así, esto le puede dar una amplitud enorme y llegar a rincones que no llegaría. Sin embargo, es mas probable que acabe siendo otra tertulia semanal que se pierde tan rápido que ni siquiera podrá la mayoría de la población llegar a entender que es y que efectos positivos tendría.

En cualquier caso, esto es motivo de alegría, ya que este proyecto sale de la universidad, que es desde donde se debería innovar en todas las disciplinas, como la educación. A continuación os dejo el enlace del vídeo y de una entrevista que le hicieron a Alfonso Corell, para que veáis como no solo domina el guión sino también el escenario.

http://www.elnortedecastilla.es/valladolid/201611/10/inmunologo-viral-20161109194148.html

https://www.youtube.com/watch?v=UplzCjJXei8

Libertad, libertad...

Bonito término, sin duda. ¿Quién no sueña con crecer, vivir o desarrollarse en "libertad"? Todos, supongo, anhelamos sentir que somos protagonistas de nuestra propia historia. Es maravilloso, sin duda. Al mismo tiempo, es difícil: hay que tomar decisiones sin saber si serán acertadas. Hay que consensuar con quien te puede ayudar. Se debe gestionar la incertidumbre, la sensación de vacío, de no saber muy bien el qué, el para qué o el cómo.
Es normal pasar por esa fase. Lo extraño sería lo contrario, en tanto indicio de que alguien te está mostrando el camino y sólo hay que recorrerlo para llegar a un final predefinido. Mas, ¿eso es libertad? ¿eso es experimentar? ¿eso es autorealizarse? ¿eso es descubrir?

Siempre he creído que la seguridad es un sentimiento falso. Quizás cómodo, sí, pero falso. Pensar en un método docente "seguro" o en un tipo de estudiante "seguro", en un libro "seguro", etc. no es otra cosa que buscar un argumento para no salir de espacios de confort.

Vivir es aprender. Para aprender hay que descubrir. Para descubrir hay que atreverse. Para atreverse hay que luchar. Naturalmente no es un proceso fácil, ya lo he dicho. Implica esfuerzo, voluntad y mucho tesón. También pasar por momentos bajos. Leed a Séneca ("De la Providencia") quien hace ya bastantes siglos aseguraba que sólo a los "grandes" se les giran malos vientos para que puedan vencerlos.

En cualquier caso soy optimista. Estoy completamente convencido que cuando veáis vuestros resultados, sentiréis una enorme satisfacción por el camino hallado. Habréis diseñado y ejecutado una actividad original incidiendo positivamente en un entorno cercano. Habréis disfrutado junto a vuestros compañero/as. Estaréis seguros que nada os podrá detener en vuestro empeño de ser grandes profesores.

Muchas gracias por la oportunidad de vivir esta experiencia a vuestro lado.
Saludos,

La multiplicidad conceptual histórica. Suprahistoria.

Hola compañeros aquí os dejo unas opiniones para la reflexión, sobre posibles concepciones históricas.  Ya habremos escuchado alguna vez que “la historia la escriben los vencedores” o que la historia normalizada que todos conocemos tiene una clara concepción nacionalista, o que en su momento esta historia se diseñó para crear el sentimiento nacionalista. La historia se diseña al gusto, a cuento viene también esa otra expresión que dice que, “la historia no contada es igual o más importante, que la que si se cuenta” pues es así de fácil, es como crear un producto, obviar una historia a favor de otra.

           

La rueda de los cuatro brazos representa entre otras cosas, una concepción histórica que poco tiene que ver con la historia científica moderna. La humanidad va mucho más allá, está por encima de esta historia moderna, la humanidad es de carácter supra histórico.

Aquí vemos la misma representación utilizada en la diversas civilizaciones.

Este símbolo ha sido utilizado a lo largo de numerosas civilizaciones, otorgándole un carácter místico divino y universal. La rueda de los cuatro brazos gira, como gira el planeta, el sol, la galaxia o el universo, son concepciones cíclicas, ciclos como los de un árbol durante un año, y que vuelven a repetirse al año siguiente, o ciclos como los del día y la noche, como los lunares, etc. Es un símbolo que explica estas leyes, las leyes por las que todos estos mismos ciclos se rigen, leyes de la naturaleza del universo que nadie puede escapar.

Acaso no son de la misma naturaleza los ciclos de la vida de una hoja, una flor, un mosquito, la tierra o un humano, todos reproducen ciclos en diferentes escalas de tiempo o espacio. En las cosas más pequeñas se podrán ver las más grandes. Porque todo forma parte del todo, aplicando el sentido común de la contemplación las personas pueden llegar a comprender esto fácilmente, en su misma naturaleza, esta la naturaleza del todo.

La rueda tiene movimiento, los cuatro brazos van girando científicamente, pero hay un centro inmutable, es la unidad, la unión del todo. En esa danza cíclica, los brazos representan las diferentes etapas de los ciclos. Las concepciones tradicionales de esta supra historia, hablan de cuatro etapas o edades, por las que la humanidad va pasando reiteradamente. La edad hiperbórea de oro, la de plata, bronce y hierro. Estas cuatro edades tienen un determinado nivel de conciencia divina, donde la edad de oro o del norte seria la de mayor conciencia de las cuatro, es la era de la luz, las otras edades van consecutivamente alejándose de esa conciencia divina, hasta llegar a la ultima edad, la de hierro, que es la de menor capacidad para concebir y percibir la fuente divina. 

 Desde la Grecia clásica, hasta el Tibet, desde la America de los indios Hopi a China, Celtas, Hinduistas, Judíos, etc, todos ellos tenían esa misma concepción sobre la historia y sus leyes naturales. 

Pero la historia moderna científica oficial, lejos de ayudar a comprender este tipo de naturalezas cíclicas supra históricas, hacen todo lo contrario. El actual paradigma científico evolucionista es totalmente contrario a este tipo de concepciones y leyes. Según la historia evolucionista actual, la vida se origina en un punto de partida cualquiera, fruto del casual libre albedrío, y desde allí, hay una línea evolutiva que va creciendo y progresando no se sabe hasta dónde. Ese mismo concepto es el utilizado en muchos ámbitos de la sociedad, como en el económico.  Crecimiento, evolución, y progreso hasta el infinito.

Ese tipo de líneas evolucionistas de progreso y crecimiento, no se encuentran tan fácilmente en las leyes del universo y su naturaleza, sin embargo por ellas nos regimos. 

Resulta curioso que legados de tradiciones tan aceptados en tantas civilizaciones antiguas, hoy hallan pasado al olvido, y que ni siquiera sea posible llegar a concebirla. Tradiciones milenarias, repartidas en todos los continentes y por todos los periodos históricos conocidos, tenían su representación común sobre este tipo de creencias. Pero resulta que esas historias son etiquetadas de mitologías sin base científica ni credibilidad, por lo tanto no pueden tomarse en cuenta.

 La rueda de los cuatro brazos se origina y termina en el mismo punto, en ese centro inmóvil esencial de la unidad. La historia moderna que estudiamos, se genera a través de la separación, es una historia creada para reforzar el sentimiento imaginario político del nacionalismo, los movimientos sociales y los movimientos políticos. Siempre se busca la historia de la separación y la diferenciación, es la la historia de los conflictos de las separaciones.

 Divide y vencerás. ¿Por qué contar una historia y no otra?

Bibliogrfia: La rueda de los cuatro brazos. Ibn Asad. 

http://www.laindependientedigital.com/uploads/6/5/1/9/6519695/rueda_cuatro_brazos.pdf

¿Qué ven los alumnos y alumnas cuando se enfrentan a un libro de texto?

Como futuros profesores propongo el siguiente ejercicio: ¿qué ven los alumnos cuando se enfrentan a un libro de texto? La pregunta para nosotros, que poseemos un nivel de conocimiento amplio, desarrollado, puede tener una respuesta bastante sencilla, pero... ¡No olvidemos a quiénes van dirigidos realmente estos materiales! 

En esta entrada os adjunto mi presentación sobre uno de los temas de currículo de segundo de la ESO: "Las invasiones bárbaras". Se trata de un tema que va dirigido a alumnos que oscilan entre los doce y trece años. Su mentalidad a estas edades es un lienzo en blanco que como educadores tenemos que darle forma, fomentar un pensamiento crítico, ayudarles a enfrentarse a todo tipo de temática, sin olvidar, claro, que tienen que aprender lo que el tema les presenta. 

Presentación: https://www.slideshare.net/secret/oYbf2QqAY9TcUO

Una vez hayáis visto la presentación, me dispongo a desarrollar las ideas que se muestran. 

En primer lugar, me pongo en lugar de un alumno de segundo de secundaria. ¿Qué entiendo por bárbaros? Los ejemplos que pongo son algo antiguos, lo sé. ¿Pero quién no conoce a Viki el vikingo y a Astérix y Obélix? Apuesto a que si les preguntásemos a los niños de esa edad qué entienden por bárbaros, su respuesta no distaría mucho de los ejemplos que he dado. Por un lado, estaría Viki, un joven vikingo que tiene una inteligencia superior al resto de su familia y amigos. Por otro lado, Astérix y Obélix, el salvaje pueblo galo que no para de darle su merecido a los romanos. Estos dibujos esconden muchas cosas que hay que hacerles ver a nuestros alumnos. Y hay que valerse, claro, del temario que tenemos entre manos. Los pueblos bárbaros vivían en lo que hoy conocemos como el centro y el norte del continente europeo, en la frontera con el Imperio romano. Ambos pueblos vivían en aparente paz hasta que aparecen los hunos, provenientes de la estepa asiática, invadiendo a estos reinos. ¿Respuesta? Como es lógico, los bárbaros huyen y se adentran en el Imperio romano, los “invaden”. ¿Por qué se hace ver que es una amenaza? No lo sé. Lo que si hay que entender es que el Imperio romano no pasaba por su mejor momento, hecho que los bárbaros aprovecharon para tomar el poder de los nuevos territorios. Si lo habían hecho los hunos, ¿por qué no hacerlo ellos? Y aquí se pone de manifiesto en los libros de texto lo siguiente: los bárbaros son un pueblo despiadado que invadió a los pobres romanos. ¡Error! Este pueblo busca, como es lógico, la supervivencia y aprovechó la oportunidad que se le brindaba. Y no eran un pueblo tonto: sabían que los romanos eran superiores en muchos campos, como la economía, el sistema social o la política. De hecho adoptan sus costumbres y conviven con ellos. No los eliminan del mapa como se hace entender en los libros de texto. ¡Pensamiento crítico, por favor! Sabemos que la “película” que se les vende de vencedores y vencidos es atractiva para los niños, pero no es lo correcto. Hay que entender a ambas partes.

Por otro lado, vamos a analizar también los soportes de los materiales. En mi caso me centro en dos libros, de diferentes editoriales: Santillana y SM. Como futuros profesores debemos aprender a ser críticos también con este tipo de aspectos, ya que no debemos olvidar que el libro de texto sigue siendo el principal soporte a la hora de dar clase, nos guste más o menos. Hay que tener en cuenta aspectos como la estructura del tema, de su disposición de los mismos en las páginas, de sí los materiales de apoyo cumplen o no con su cometido. Como geógrafo, resalto sobre todo la idea de la cartografía usada en los libros de texto. ¿Realmente cumplen su papel? Con mi nivel de conocimiento me enfrento a ellos y soy incapaz de extraer información útil que apoye el contenido del tema. No quiero imaginar a los pobres alumnos de secundaria. ¡No me imagino sus tardes intentando descifrar esa maraña de flechas y colores colocados de manera aparentemente aleatoria para realizar los ejercicios propuestos del tema!

Por no hablar de los propios ejercicios. ¡No promueven nada el pensamiento crítico! Analizas ambos casos y se limitan a crear un ejército de papagayos que recite la lección sin inducirles a preguntarse nada, al menos de manera directa. No olvidemos que siempre hay alguna mente inquieta que se pregunta aspectos de la lección. Y como profesor, la sensación es indescriptible. Pero no es lo común.

Y ya si nos centramos en el tiempo, que considero aspecto imprescindible, junto con el espacio, para entender la historia, ¿qué opináis si no encontráis ningún eje cronológico en los dos libros que escogí para realizar la comparativa? Y no solo es mi caso, en las diferentes exposiciones comprobé que le pasó a más compañeros y compañeras. ¡Me echo las manos a la cabeza! No se debe entender la historia como hechos puntuales, “flotando” en el tiempo. Debemos inducir en las mentes de los chicos que la historia son una serie de sucesos que son sucesivos, valga la redundancia, consecuencias unos de otros. Y para ello hay que hacer referencia a ellos en un eje cronológico. Y no vamos a entrar en el debate de la representación de dichos ejes. Porque entraríamos en otra discusión parecida al de los materiales cartográficos. Pero por favor, hay que incluir ejes cronológicos en los temarios, simples pero con las ideas claras.

Por tanto, a modo de conclusión, no debemos olvidar a quiénes van dirigidos estos libros de texto. Sí, estoy pesado con el tema. Pero es que hay que ser crítico y cauto con esto si queremos que los contenidos históricos lleguen correctamente a las mentes, ya de por sí inquietas, de nuestros proyectos de adolescentes que manejamos en estas edades. Y para ello, los primeros que tenemos que estar preparados somos nosotros.

¿Máster en formación del profesorado para profesores universitarios?

http://economia.elpais.com/economia/2016/11/13/actualidad/1479067433_100991.html

He encontrado este artículo sobre un tema que a mí personalmente, me viene rondando la cabeza desde que hemos comenzado las clases de este máster, ¿debería haber un máster que preparara a los que van a ser profesores universitarios? La motivación de nuestros alumnos de secundaria, cómo debemos hacer que quieran aprender más de nuestra asignatura, es una de nuestras obligaciones, sino la más importante, ya que en ella se sustentan muchos de las actitudes y procesos que deben darse para que propiciar un aprendizaje satisfactorio. La universidad es otro ámbito totalmente diferente, personas adultas que han elegido los estudios e incluso la asignatura por iniciativa propia, pero ¿eso hace que el profesor universitario deba ser solo un transmisor de información o de fuentes de información? Dejo algunas citas del artículo para la reflexión.

“En la Universidad lo importante son los conocimientos. Son los alumnos los que deben estudiar y aprender. La función del profesor es: a) decirles qué y dónde, y b) explicarles lo que no entiendan”. No lo es “motivar ni hacer atractivos los contenidos. Aunque, claro, está muy bien si además lo hace.”

“No he conocido a nadie que haya podido enseñarme a dar clase.” Julio Carabaña, catedrático de Sociología. Facultad de Educación. Universidad Complutense.

“La probabilidad de que la Universidad asuma una herramienta TIC es inversamente proporcional a lo que esa herramienta puede cambiar los modos de hacer las cosas. Los campus virtuales, por ejemplo, reproducen la estructura de la Universidad, así que bien; las redes sociales se la cargan, por lo que son difícilmente asumidas.” Jordi Adell, director del Centro de Educación y Nuevas Tecnología de la Universidad Jaume I.

“Hizo el CAP (el antiguo Certificado de Aptitud Pedagógica), que califica de pérdida de tiempo; tampoco cree que el máster que lo sustituye haya mejorado demasiado las cosas.” (Sobre las palabras de Rafael Feito, doctor en Sociología de la Universidad Complutense.)

VUCAH: comienza el viaje

VUCAH: siglas inglesas que hacen referencia a Vulnerabilidad, Incertidumbre, complejidad, ambigüedad e hiperconectividad. Estas son algunas de las características del mundo que nos ha tocado vivir y por tanto el mundo para el que debe preparar la escuela. Nuestra asignatura tendrá alguno de estos elementos, no todos, pero sí los suficientes para darnos cuentas que manejar la incertidumbre es un principio fundamental en el trabajo del docente.
La labor del docente parece fácil: preparar clase, dicta temas, imparte doctrina. Pura epidermis. En realidad el profesor/a ayuda a sus estudiantes para que afronten el futuro a partir de su propia experiencia intelectual y vital. Por tanto, depende de cómo conecte con sus "chico/as", cómo les motive para que se interesen por tantos temas que a cualquier profesor le gustaría. Esto ya es pura incertidumbre porque cada alumno/a requiere de una receta. Y requiere, especialmente, de conocerles

Libro de texto en el aula. ¿Enemigo o aliado?

Una de las primeras cuestiones que tenemos que abordar cuando lleguemos a un centro educativo a dar clases es la utilización o no del libro de texto, en ambas versiones física o digital. En muchos centros es una decisión que no depende del propio profesor y corresponde a intereses de departamentos o de dirección, véase los colegios concertados o privados que tienen acuerdos con editoriales, por lo que la imposición de un libro de texto viene desde arriba. En esta entrada, me propongo a continuar el trabajo de clase y a reflexionar si en el siglo XXI debemos tener como guía un libro de texto o como profesores cualificados tenemos que preparar nuestros propios materiales.

En primer lugar, los defensores de los materiales didácticos argumentan que tales libros son elaborados por profesionales y estos incorporan propuestas pedagógicas y facilitan recursos como la programación de aula, actividades de refuerzo, evaluación y un amplio etc.  Por su parte, los detractores argumentan que los libros de texto o su licencia electrónica suponen un coste importante para las familias, además muchos de estos mantienen un formato cerrado y no se adaptan a las necesidades que pueda requerir el alumno.

Tras el análisis de varios libros y la puesta en común en clase con los compañeros del Máster, he llegado a la conclusión de que nosotros debemos ser los encargados de preparar y desarrollar nuestros propios materiales a los alumnos/as. Todos y cada uno de nosotros en nuestras exposiciones hemos destacado los aspectos positivos y negativos de distintos libros llegando a la conclusión de que no existe el libro perfecto, ese que se adecue y adapte a cualquier tipo de alumno. Como graduados y graduadas en Geografía, Historia e Historia del Arte, contamos con la misma o incluso mayor formación que muchos de los editores de estos libros. Por tanto, debemos lanzar desde nuestras clases nuevas propuestas pedagógicas, nuevos paradigmas educativos, véase desing for change y adecuar nuestras clases a nuestros alumnos y alumnas, haciendo cada uno de nuestros temas creativos e innovadores. Aquí es donde quiero insistir, cada uno en nuestras exposiciones, trabajos, etc. somos ingeniosos. Nos gusta pensar en cómo nos va a sorprender en esta exposición y como puedo yo utilizar otro recurso para sorprender del mismo modo a mis compañeros. Esto lo deberíamos trasladar a nuestras aulas y que cada nuevo día sea una sorpresa para nuestros futuros alumnos. Un libro de texto puede ser un mecanismo cerrado que nos lleve a la rutina y monotonía y nos impida explorar nuevas vías.  

Presentación pdf <<<

¿Qué es la Historia?

La Historia somos nosotros. 

Es lo que fuimos y lo que ahora somos.

Es algo que comprende las lágrimas derramadas por mi abuela al rememorar la Guerra Civil española, pero también su sonrisa al recordar los hermosos campos que antaño cubrían las sucias calles por las que ahora camina.

Es la irracionalidad de lo científicamente comprobable. La que rompe la objetividad en detrimento de la sensibilidad humana, que incide de forma irremediable en nuestros actos pasados, presentes y futuros.

Es portadora de miedo, pesimismo, desasosiego. Pero también de esperanza, sueños e ilusiones.

Es nuestra amiga. También nuestra enemiga. 

Es el espejo de nuestras inquietudes, ambiciones y egoísmos. En ocasiones infiel reflejo de la bondad humana, pues son nuestros actos más reprochables aquéllos que tiende a perpetuar con mayor ahínco, con el fin de que no volvamos a repetirlos.

La Historia es nuestra madre, la que nos parió, la que reunió a nuestros padres, y a los suyos, y a los padres de éstos. 

Es pura pasión desbocada, la misma que llevó a los indómitos a chocar de bruces contra la realidad que les imponía su sociedad prescrita.

Es el espíritu de las épocas. El llanto de los inconformistas. El rugido de los poderosos.

Es represión y norma. Revolución y libertad.

Es mentira, verdad, justicia y ultraje.

Es nuestro origen.

Es nuestra causa.

Nosotros, sus consecuencias.

  Este año 2016 se conmemora el cuarto centenario de la muerte de Miguel de Cervantes. Por ello se han creado diversas actividades entorno a este escritor. Desde los simples carteles que el ayuntamiento de Madrid exponía en las marquesinas publicitarias o de autobuses a principio de año, pasando por múltiples eventos culturales como representaciones teatrales -El caballero de la triste figura en el Teatro Canal-, y las clásicas exposiciones sobre la vida y obra del autor. Y es en una de estas últimas en la que me quiero detener.

  Con motivo de la festividad del 9 de noviembre, pude obtener un poco de tiempo libre y decidí ir a ver una exposición sobre beatos a la BNE (Biblioteca Nacional de España). Una vez allí, al entrar me llamó la atención un folleto de color rojo, así que lo tome y lo abrí. Muy brevemente me hablaba del hilo argumental de la exposición: la presentación de dieciséis personajes de la obra literaria de Miguel de Cervantes, pero lo más destacado era como según ibas desplegando aquel pequeño acordeón, iban apareciendo los dibujos en él, que a su vez eran muy llamativos por los colores utilizados.

  Pero la llamada de atención no quedaba solo en este papel, sino que al ir a buscar la exposición de beatos se pasaba por delante del acceso a la exposición cervantina y te invitada a entrar. Y no de cualquier manera, sino que parecía que corrías una cortina para adentrarte a un mundo mágico. Esta atmósfera está presente durante toda la visita.

  Una vez dentro, con toda mi atención acaparada en cada una de las figuras a tamaño real que allí se encontraba, me volví una niña: había máscaras y disfraces para convertirte en los personajes, juegos ópticos donde tu físico cambiaba, mirillas por las que asomar... Y como no, las tradicionales cartelas, pero tenían algo más. En ellas se presentaba a los personajes hablando de la característica del mismo, lo que en muchas ocasiones eran bromas lo que allí leías. Y todo esto esto se acompaña de un breve video que habla de la vida del autor, muy ameno para obtener una visión panorámica de su biografía.

  Encantada es poco para como salí de aquella vivencia. Y es una lástima que sea una exposición temporal, porque me parece maravillosa para acercarse tanto a Miguel de Cervantes, como a los espacios en los que se representaban sus obras (los corrales de comedias) y sobre todo, por la atracción hacia la lectura de las obras de Cervantes, ya que sales con ganas de saber que es lo que le pasó a cada uno de los personajes presentados para que tengan esa cartela tan humorística.

  Así que para terminar, si tenéis un pequeño hueco, mi recomendación para que acudáis a verla y más si tenéis niños, que son los que más van a disfrutar y será una exposición que no olvidarán.

¡Cuidado!

 ¡Felicidades a todos! Y no es por vuestro cumpleaños, es por cada una de las presentaciones que habéis preparado para la clase de Historia. No sólo por el trabajo que sé que os ha conllevado como compañera que soy, o por la genialidad que habéis mostrado cada uno de vosotros a la hora de realizar esta tarea, sino también, por ese granito de arena que habéis dejado para que hoy este escribiendo esto y quiera compartirlo con todos vosotros.

 La tarea que aquí planteo es muy sencilla, sólo es una llamada de atención. Esto se debe a que cuando yo terminé de preparar la exposición llegué a algunas conclusiones propias. Algunas de ellas, podrían ser superficiales, como la verificación del rumor de que las “editoriales venden el mismo libro con diferente tapa”, que la estructura del índice es más clara en un libro que en otro, que las cronologías no están tan bien planteadas, etc. Y otras más destacables. Sin embargo todas ellas también las habéis mencionado vosotros, por eso me gustaría llamar la atención sobre estas últimas.

 Voy a empezar por aquella que ya Oscar nos preguntó varias veces, y es que todos mostramos una tendencia a que los libros de hoy en día están mejor planteados que los de hace varios años. Quiero llamaros la atención aquí, porque es posible que esta percepción venga motivada por dos cosas. La primera es simplemente estética, son libros cuyo formato es más claro frente al abigarramiento que planteaban los libros anteriores. Algo muy sencillo de ver y comprensible, cuanto mayor es la claridad más fácil para trabajar.

 Por otro lado, creo que todos estamos influidos por las nuevas tendencias que nos están mostrando en el master, me explico. A la hora de hablar sobre las actividades que aparecen en los libros de texto, nos hemos fijado en aquellas que hacen más partícipes al alumno o las que están relacionadas con las TIC. Esta claro que este cambio no lo podíamos pasar por alto, pero yo me pregunto si por ello debemos rechazar las antiguas actividades que hemos denominado “copia y pega”. Y por qué digo esto.

 Recuerdo que algún profesor nos mandaba resumir el tema y realizar un número de actividades que el libro proponía para que, al menos leyéramos el tema y supiéramos de qué trataba. Puede ser ser que parezca ser un “profe que se escaquea de su trabajo”(como Benjamín planteaba con sus 65 actividades por unidad). Y así sería si o hiciera todos los días. Sin embargo, creo que estas herramientas deben formar parte de nuestro trabajo y no ser totalmente rechazadas, es decir, utilizar los antiguos “busca en el texto las causas que... o las consecuencias que...” o los simples “verdadero-falso”, pero que no sean nuestra base y nuestra rutina.

 Lo que propongo es una conjugación de ambos, ya que si el alumno puede estar cansado de que año tras años los libros presenten las mismas actividades y no aparezca ninguna renovación, creo que también puede llegar a ocurrir lo mismo con el nuevo planteamiento de actividades, y sobre todo con las TIC. Pensad que un niño está todo el día enganchado al móvil, al ordenador o a la tablet. Es posible que al ir al aula y ver actividades relacionadas con ellas le resulte más atractivo, pero cuando es día tras día y además, ve que en aula trabaja con los mismos materiales con los que se divierte, puede terminar aburrido de ellos o que no llegue a diferenciar entre lo que puede ser ocio de lo puede ser una responsabilidad.

 He de añadir que, es posible que nos encontremos alumnos con dificultades para leer textos, ya que por lo que observo en mi entorno, la lectura resulta más atractiva en edades muy tempranas o en edades ya avanzadas, como el último año de bachillerato. Sus lecturas se limitan a Whatsapp o comentarios de Twitter, Facebook o Instagram. En cuanto le ofreces un texto de una página se pierden, les cuesta mucho entender aunque sea una idea principal. Por eso creo, que aquellas actividades de comentar lo que dice el texto, que causas o consecuencias aparecen, etc puede resultar útiles, aunque sea planteadas de una manera más amable y no tan áspera como en los libros de antaño.

 Solo os sugiero que reflexionemos, que tengamos cuidado con lo que el máster nos está enseñando. Que no dudo que sea lo correcto, pero que no caigamos en la tentación de que por ser algo novedoso es mejor que lo anterior. Si no que aprendamos a que hay varias herramientas y que podemos ponerlas en práctica según la necesitemos.

 Para no aburriros con una lectura tan larga, y que tengáis tiempo de pensar en lo que aquí propongo, os dejo las siguientes propuestas para otro día.